9 класс. Материал для урока кубановедения по темам: «Основные события истории Кубани XIX - начала XX вв.»; «Кубань – многонациональный край». Итоговое повторение и проектная деятельность.

      Дорогие ученики 9-х классов МБОУ "Гимназия"! На сайте Якласс большинство из вас справились отлично с заданиями предыдущего урока. Сегодня наш урок я проведу на страницах своего авторского сайта "Каневчанка". Проектное домашнее задание вы пришлёте мне на электронный адрес, указанный у вас в Сетевом городе. Срок выполнения задания: с 08 мая по 22 мая 2020 года. 

       Для начала, повторим ранее изученный материал по теме: «Культурное пространство Кубани в XIX - начале XX вв.». Вашему вниманию я предлагаю небольшой виртуальный маршрут продложительностью 12 минут: «Дореволюционная архитектура г. Екатеринодара» телепроекта "Экскурсионный Краснодар". Сегодня мы познакомимся с самыми прекрасными архитектурными жемчужинами г. Екатеринодара! Для начала необходимо вспомнить, что означает термин "эклектизм".  Эклектизм  – это стиль конца девятнадцатого и начала двадцатого века, который содержит смесь элементов предыдущих исторических стилей для создания эффекта новизны и оригинальности.

       Задание №1. Предложите своим родителям поучаствовать в просмотре фильма и обсуждении архитектурных стилей дореволюционного г. Екатеринодара. Приятного просмотра:

        ИТОГОВОЕ ПОВТОРЕНИЕ и ПРОЕКТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ по темам: «Основные события истории Кубани XIX - начала XX вв.»; «Кубань – многонациональный край». 
        Ознакомься с текстом документа. Сделай выводы. Выполни проектное задание (находится в конце документа) на тему: "Кубань – многонациональный край", используя текст и рубрики сайта "Центр национальных культур. Краснодарский край".

      

Богат наш край садами и хлебами.

Цемент и нефть он Родине дает…

Но самый ценный капитал Кубани –

Простой и скромный труженик – народ.

                                              В. Подкопаев.

      Наша гимназия - дом, в котором уютно детям разных народов. Это то место, где дружно живет единая многонациональная семья - русские, украинцы, армяне, чеченцы, грузины, азербайджанцы, казахи, татары, немцы, молдаване, абхазы, осетины и представители других национальностей.
      Численность населения Краснодарского края по данным Росстата составляет 5 675 462 чел. (2020). По численности населения край занимает третье место среди регионов Российской Федерации после Москвы и Московской области. Плотность населения — 75,19 чел./км2 (2020). Городское население — 55,35 % (2020).
       Многонациональность исторически характерна для южных рубежей России (в крае проживают представители более 120 национальностей). Основную часть населения составляют русские. Достаточно мощной на Кубани всегда была армянская диаспора. В настоящее время, по численности населения в нашем регионе после русских, армяне занимают второе место. За ними следуют украинцы, белорусы, греки, адыгейцы и немцы.
      Для нашего региона характерно компактное расселение групп различной национальности, как проживающих с древних времен – греки, армяне, украинцы, адыги, так и появившихся сравнительно недавно – немцы, турки-месхетинцы, крымские татары. Внешние миграции привели к изменению национального состава населения края. С конца 1980-х годов в регион усилился приток мигрантов, как русских, в основном из республик Закавказья, так и других национальностей.
       Самый многонациональный район края в настоящее время – Крымский.

День народного единства - 4 ноября 2019 года. ИСТОЧНИК.

     В 2020 году исполнилось 28 лет со дня создания Краснодарской краевой общественной организации «Центр национальных культур». Краснодарская краевая общественная организация «Центр национальных культур» создана в 1992 году по инициативе восьми национально-культурных общественных объединений с целью  сохранения и пропаганды национальных культур народов, населяющих Краснодарский край, а так же в развитии межкультурного диалога и укреплении межнационального мира и согласия.
      Деятельность Центра в сохранении и пропаганде национальной культуры народов Кубани – это ежегодно более ста мероприятий, среди которых национальные праздники, обряды, традиции, кухни, встречи с деятелями искусства и культуры, общественными деятелями, официальными лицами, а также международные конференции по истории развития межнациональных связей и отношений. Систематически проходят занятия коллективов национальных танцев, песен, фольклора, объединений национальных языков, истории, традиционных искусств.
     ККОО ЦНК и его объединения участвуют в реализации грантовых программ города и края. В 2007 г. ККОО ЦНК работал по федеральной грантовой программе «Кубань – наш общий дом». По итогам конкурсов ежегодно проводится городской фестиваль «Краснодар — город межнационального сотрудничества» и краевой фестиваль национальных культур «Венок дружбы народов Кубани».
     На сегодняшний день в ЦНК действуют 16 национальных творческих коллективов, которые принимают активнейшее участие в массовых городских и краевых мероприятиях, являются участниками и организаторами международных и межнациональных культурных массовых мероприятий.

Проектное задание: Перейди по ссылке и составь перечень "Творческие коллективы «Центра национальных культур». 
Количество баллов за ответ - 5.

С уважением к твоему ученическому труду, Елена Ивановна!

Учебник: Кубановедение: Учебное пособие для 9 кл. общеобразоват. организаций / В. Н. Ратушняк и др. – Краснодар: Перспективы образования, 2017.

Добро пожаловать в станицу Каневскую! История основания Каневского куреня.

Станице Каневской 225 лет

     Вашему вниманию, дорогие читатели, предлагаю краеведческую справку, рекомендованную к использованию при проведении экскурсии «Культура и быт казачьего подворья». 

     В 2019 году исполнилось 225 лет со дня основания станицы Каневской. Как же все начиналось в то далекое время? Как известно, большинство кубанских станиц было основано в процессе заселения края в конце ХVIII века.

      В числе 38 куреней был курень Каневской, который был основан в 1794 году у слияния трех рек Большой Челбас, Средний Челбас и Сухой Челбас. Там, где три Челбаса сходились вместе, первый кошевой атаман Черноморского казачьего войска Захарий Чепига определил места для двух поселений: Каневского и Деревянковского. Для основания Каневского куреня прибыло 1103 поселенца.

     Очень примечательно, что при устройстве своих куреней черноморцы держались старых запорожских традиций. По предписанию войскового начальства поселения застраивались прямыми и широкими улицами с центральной площадью посередине. В селении, как правило, были хаты казаков, здание общественной управы, приходская церковь и школа, водяная и ветровая мельницы, хлебные магазины, кузница, несколько торговых лавок. Обычно станицы назывались по месту рождения жителей-переселенцев. Так, название станицы Каневской произошло от названия города Канева из Запорожской Сечи на реке Днепр[1].

 В 80-е годы XVIII века во времена Кавказской войны при заселении станиц нередко сооружались временные постройки: землянки и шалаши. «Пришли куда надо - строй землянки", - поучали линейцы-казаки молодежь, - да так, чтобы не играл на них глаз вражеский. При нашествии сильного врага остановить можно их без сожаления. Пускай жгут городки наши, мы в неделю новые выстроим. Скорее враги устанут жечь, чем мы строить новые». Позже, в мирное время, при содействии войсковой администрации казаки заготовляли строительные материалы и строили постоянное жилище. У казаков построить хату и обнести ее плетнем считалось делом чести каждого женатого мужчины. В неказистом, грошовом, но своем жилище казачка чувствовала себя полной госпожой.

     В станице Каневской первыми жилищами поселенцев были хаты-землянки, которые строили из дерна - верхнего слоя целинной земли. На ковыльной степи резали землю на квадраты и ими выкладывали невысокие стены. Над рекой росли вербы и тополя. Их рубили и ставили на дерновые стены в виде четырехскатной крыши, которую укрывали камышом. Потолка в хате не ставили, а стены изнутри подмазывали глиной. Окна были маленькие. В центре землянки ставилась печь, называемая казаками «кабыця» или «груба».
     Первые землянки в ст. Каневской были построены в районе улиц Куренной, Почтовой и Красной. Вокруг, в то время, простирались ковыльные целинные степи. Последняя такая хата-землянка была снесена в 1923 году во дворе дома № 70 нынешней улицы Нестеренко - в прошлом Почтовой. Когда разбирали ее толстые, сложенные из дерна стены, то обнаружили между земляными срезами сушеный ковыль и целинную траву-мураву «тыпчину».
     Позже, когда казаки обосновались крепче, в станицах края стали ставить турлучные и саманные хаты. Для турлучных хат по периметру дома казаки закапывали в землю большие и малые столбы: «сохи» и «подсошки», которые переплетались лозой. Когда каркас был готов, созывали родственников и соседей для первой мазки глиной «под кулак». Глину вперемешку с соломой забивали кулаками в плетень. Через неделю делали вторую мазку - «под пальцы», когда глину, перемешанную с «половой» (плевлы - остатки после обмолота пшеницы) вминали и разглаживали пальцами. Для третьей, «гладкой мазки» в глину добавляли полову и коровий навоз. Была еще и четвертая мазка - «вихтювання». Мокрой тряпкой – «вихтем» аккуратным тонким слоем размазывали высушенную и просеянную сквозь сито глину.
     Для саманной хаты стены домов сооружались из глиняных кирпичей «цэглэнок», которые делали с помощью специальных деревянных форм. Вначале на низком месте с глинистой сырой почвой, чаще всего на берегу реки, выкапывали яму. Глину тщательно перемешивали с водой и давали приготовленной массе отстояться, после чего начинали месить глину во второй раз. Состоятельные казаки использовали для этого лошадей, бедные месили глину ногами. Когда смесь становилась жидкой и однородной, в нее засыпали рубленую солому и тщательно перемешивали лопатами. Затем глину раскладывали по деревянным формам, сделанным из досок с перегородками, и давали, так называемым, кирпичам высохнуть.
     Деревянный строительный материал обрабатывали топором, молотком, долотом, теслом. Для покрытия четырехскатной крыши заготавливался чистый сухой камыш, который срезали поздней осенью серпами. Из камыша вязались снопики - «кули». Здесь были свои секреты: как вязать снопы, как ряд за рядом выкладывать, как крепить покрытие. Побелку, которая каждый год обновлялась, делали белой глиной. Так, страстная неделя перед Пасхой, когда казачки белили хаты, называлась «белой».
     Со строительством хаты, а позднее дома были связаны специальные обряды и обычаи: начиная с выбора места, заканчивая новосельем, направленные на обеспечения благополучия в семье и изобилия в хозяйстве. При выборе места на ночь на месте строительства насыпают четыре горки пшеницы: если утром они окажутся не тронутыми - все в порядке – место безопасное для строительства дома, а если потревожены - выбирают таким же методом другое место. При закладке фундамента в него бросали клочки шерсти и перья домашних животных и птиц – «чтобы все водилось». Строительство дома начиналось с переднего, святого угла, где, в последствии, размещались иконы. Матицу (сволок) - центральную несущую балку потолка - поднимали на полотенцах, а не голыми руками, а на полотенцах или цепях – «что бы в доме не было пусто». Под матицу закладывали мелкие деньги, а в переднем углу в стену - небольшой деревянный крест. Перед «входынами» (новосельем) в доме на ночь оставляли кошку и петуха или кошку и собаку, чтобы изгнать «нечисть». Перед вселением хозяйка поднималась на горище (чердак) старого жилья и приглашала на новое жительство «хозяина» - домового. Домового почитали как хранителя благополучия в доме и семье, боялись наказаний и проделок домового, задабривали его по праздникам угощеньем. В новый дом сначала вносили стол с хлебом, с солью, мылом («чтобы жили мило»), медом («чтобы, жизнь была сладкой»), а затем уже остальные вещи.
      Отличительным признаком кубанской хаты было внутреннее устройство. В дальнем углу хаты ставилась печь. По диагонали от печи был расположен передний (красный, святой угол), в котором висели иконы, украшенные венками из искусственных цветов и вышитыми полотенцами. За боковой стеной печи устраивался деревянный настил для сна и отдыха, который казаки называли полоком. Неподалеку от него стоял сундук (скрыня) с приданым дочерей. Вдоль стен устраивались неподвижные лавки. В углу у двери был прикреплен «мисник» – деревянный «шкапчик» для посуды.
      В каждой казачьей семье была необходимая простейшая утварь. Распространенными были чугуны для щей, казаны – большие котлы для кипячения воды и приготовления пищи по случаю праздников, рассчитанные на прием гостей, а также сковороды с чаплейками (съемными ручками). Из дерева изготовлялись руками хозяев плошки, миски; из глины – глэчики, крынки (кувшины для молока и воды). Для сбивания масла применялись деревянные маслобойки. Для вынимания чугунов из печи применяли ухваты-рогачи. Хлеб сажали в печь и вынимали из печи специальной деревянной плоской лопатой. Уголь в печи поправляли кочергой, выкованной местным кузнецом.
      Складывание своеобразной материальной культуры кубанцев нашло отражение и в формировании однотипного казачьего костюма. Мужской костюм состоял из казачьей формы и повседневной одежды. Форменный костюм кубанских казаков прошел сложный путь своего развития. На него большое влияние оказала культура кавказских народов. В начале, казаки заимствовали черкеску - узкий длинный кафтан, затянутый в талии без ворота с клинообразным вырезом на груди, которая застегивалась на крючки от нижней части напатронников до пояса. На черкеске находились «газыри» – нашивки, предназначенные под патроны (газы) из 10 или 14 гнезд слева и справа. В «газырях» носили в военное время патрона, а в мирное – гильзы белого и желтого цвета. В одежде казака присутствовали: бешмет – стеганый полукафтан на крючках красного цвета с закругленным воротником; бурка – длинная или до колен накидка черного или черно-бурого цвета, реже белая без рукавов из овчины или войлока; папаха – высокая меховая шапка или шапка-кубанка из овчины с красным, малиновым или синим верхом из сукна; башлык – суконный головной убор с длинными концами красного, белого или произвольного цвета. Одновременно казаки носили чекмень или казакин – полукафтан на крючках со стоячим воротником и со сборками сзади. На ногах носили шерстяные носки, чувяки и ноговицы, позже - сапоги. Шаровары с лампасами по бокам носили темного цвета и заправляли в ноговицы или сапоги. Наборный ремень с кинжалом, клинком или шашкой были непременными атрибутами казачьего костюма. Форменная одежда, конь, оружие были составными частями казачьей «справы» - снаряжения за свой счет. «Справу» для казака собирали задолго до того, как он шел служить. Собрав «справу», отец обычно говорил молодому женатому казаку: «Ну вот, сынок, я тебя женил и справил. Теперь живи своим умом – я более перед Богом за тебя не ответчик!». Казачью форму надевали по праздникам и в строю, хотя молодые казаки старались носить ее и в обычные дни, когда все остальные ограничивались шароварами и рубахой.
       Основу женского костюма до середины XIX века составляли сорочка и юбка из домотканной ткани. Позже появились нижняя и верхняя юбки, стеганые кофты и фартуки на завязках из покупной ткани. Ткани и отделка женской одежды были весьма разнообразны и свидетельствовали об имущественном семейном благополучии семьи, в которой жила казачка. Стеганые «кохты» из ситца или сатина казачки называли в зависимости от длины «гусаркой», «куциной» или «полькой». Юбки шились шестиклинными, длиной до полу, украшались тесьмой, шнуром, кружевом. Волосы казачки заплетали в косы и укладывали на затылке в пучок, который закрывали маленькой шапочкой «шлычкой», стянутой шнурком, по праздникам украшенной кружевами. «У гарной свекрухы сноха без шлычки во двир не выйдэ», - говорили на Кубани. Незамужние девушки ходили летом с непокрытой головой, вплетая в косу различные ленты. Зимой на голову надевали вязаные пуховые платки, меховые косынки, чепцы, шарфы. Зимней верхней одеждой казачек были овчинные шубейки или простые кожухи с запахом. На ноги казачки обували чувяки, ходоки, черевики, реже сафьяновые (из тонкой мягкой кожи) сапожки. В начале XX века в моду вошли высокие ботинки на шнурках.
       Основой казачьей общины являлась семья. Распорядителем всего движимого и недвижимого имущества был глава семьи - дед, отец, старший брат. Старики выступали хранителями обычаев. Младшие по возрасту никогда не обращались к ним без предварительного разрешения. В присутствии старика и без его разрешения за стол не садился даже атаман. В конце XIX века в семьях кубанских казаков рождение 5-7 детей было обычным явлением. Некоторые женщины имели по 15-17 детей. Роды принимала бабка-повитуха. Пока ребенок не появлялся на свет, заслонка в печи во время родов оставалась открытой. Рождение связывалось с огнем печи, а печь осознавалась как вход для души в дом. В час рождения ребенка иконы снимались с божницы и ставились в изголовье новорожденного. Таким образом, дитя передавалось под охрану христианским святым. До крещения ребенок находился в той части хаты, которая отождествлялась с нечистым, так как была слева от печи, был запечным и назывался «бабий кут». Божница – красный угол - представляла собой гармонию красок золотых, серебряных, красных, с блеском икон и нежными тонами цветов на белом фоне полотенец. Кроме того, в божнице хранились тексты молитв, пучки целебных трав и другие реликвии, к которым прибегали в экстренных случаях. Красный угол был эталоном красоты и важным компонентом духовного развития ребенка.
       Быт казаков состоял из сложного комплекса различных элементов материальной культуры. Подворье казака приобретало различный вид в будни и праздники, имело самобытные и неповторимые черты в системе жизнеобеспечения кубанских казаков. Предметы быта, интерьера являлись носителями разнообразной информации, обеспечивали общение ребенка с внешним миром и применением этих знаний на практике. Мы надеемся, что наша экскурсия была для вас интересной и познавательной.

---

[1] Здесь и далее источник: Цветков В.А. У слияния трех рек. – Бакай, 1994. 

Пушкин А.С. на Кубани

И.К. Айвазовский, И.Е. Репин. "Прощание Пушкина с морем"

      Эту уникальную картину создали два художника. Один прекрасно писал море, другой был мастером портрета. Иван Айвазовский знал свою слабость в изображении портрета и сам пригласил Илью Репина написать А.С. Пушкина на берегу Черного моря. Позднее Репин так отозвался о совместной работе: "Дивное море написал Айвазовский, а я удостоился намалевать там фигурку". Известная всем кубанским школьникам фраза А.С. Пушкина: "Видел я берега Кубани и сторожевые станицы, любовался нашими казаками... [Из письма А.С. Пушкина брату Льву. 24 сентября 1820 г.]", - побудила меня представить Вашему вниманию публикацию "Пушкин и Кубань". Выражаю искреннюю благодарность автору Николаю Назарову и создателям сайта  БИБЛИОФОНД за возможность познакомить с материалом ребят и коллег.

Карта маршрута путешествия А.С. Пушкина по территории Кубани. 1820г.

       Выехав 5 августа 1820 г. из Пятигорска, Александр Сергеевич вместе с семьёй генерала Раевского проследовал через станицу Прочноокопскую, далее по линии станиц, так называемого, Правого фланга Кавказской линии через Царицынский редут, станицы Темижбекскую и Кавказскую.

        10 августа Пушкин и Раевские, миновав почтовые станции Казанскую, Тифлисскую, Ла-дожскую, Усть-Лабинскую, прибыли в Екатеринодар. Далее проследовали через станции Мышастовку, Каракубань, Копыл, Калаузы, Курай, Темрюк, Пересыпь и Сенную. 12 августа вечером они были в Тамани, задержались на 3 суток. 15 августа отбыли в Крым...
        Говоря о пребывании Пушкина на Кубани, его впечатлениях о нашем крае, многие литераторы и краеведы сетуют на то, что Пушкин в своих произведениях почти не касался тех мест, по которым проезжал в августе 1820 года, когда вместе с семьей генерала Раевского путешествовал из Кавказских Минеральных вод в Крым через Черноморье, как тогда назывался наш край. Наиболее полные описания этого путешествия мы можем встретить у писателя-краеведа Н. Ф. Веленгурина в его книге "Дорога к лукоморью", выпущенной Краснодарским книжным издательством в 1976 году [1]; и выдержавшей несколько изданий, и в книге писателя В. А. Соловьева "Пушкин на Кубани", выпущенной Институтом международного права, экономики, гуманитарных наук и управления им. К.В. Россинского в 2000 году [2].
Однако, внимательно исследуя произведения А. С. Пушкина, а особенно те из них, которые посвящены Кавказу, мы неоднократно встречаемся с темой либо самой Кубани, либо народов, ее населяющих.
        Обратимся к одному из произведений, которое дети изучают еще в самом начале обучения в средней школе. Это поэма "Руслан и Людмила". Вступление к поэме, написанное Пушкиным гораздо позже, совершенно очевидно указывает на то, что, когда автор его писал, перед глазами поэта вставали пейзажи не сказочных земель, а наших, кубанских, и даже более точно географически - пейзажи возле Тамани:

Кино на Кубани: прошлое, настоящее, будущее

ИСЧЕРПЫВАЮЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ НА ТЕМУ "ГОД КИНО В РФ" НАХОДИТСЯ НА САЙТЕ "ПРОСТО БИБЛИОБЛОГ".
В научной статье "Кино на Кубани: прошлое, настоящее, будущее"  Королев Павел Станиславович отмечает: "Официальное начало киноделу в России положено 8 мая 1911 г., когда министр МВД Петр Столыпин подписал «Нормативные правила по устройству и содержанию театров кинематографов», выработанные комиссией при технико-строительном комитете, которые состояли из 55 параграфов и включали в себя такие важные моменты, как «Общее положения устройств», «Устройство входов и выходов», «Устройство залов», «Содержание помещений», «Устройство и содержание аппаратной камеры», «Правила хранения целлулоидной ленты для кинематографа»".

     Аннотация статьи: В статье рассмотрены история и проблемы развития кинематографа на Кубани, киносети города Краснодара, вынужденные жанровые предпочтения и потребности юношеской аудитории в кинопродукции
   ЦИТАТЫ:  В 1896 г. екатеринодарским оптиком-механиком А.Д. Самарским сконструирован первый проекционный аппарат. Первый стационарный кинотеатр начал работу в 1897 г. в Новороссийске за семь лет до постоянного показа фильмов в Москве и Петербурге. К 1908 г. только в Екатеринодаре действовало четыре постоянных кинотеатра, а к 1913 г. помещения для демонстрации фильмов были в большинстве крупных городов и станицах Кубани. В Екатеринодаре с 1910 г. в помещении школьного синематографа реального училища бесплатно демонстрировались первые учебные фильмы.
Премьера первого 7-минутного российского фильма «Понизовая вольница» о Стеньке Разине состоялась в 1908 г., а первая отечественная кинолента «Броненосец Потемкин» вышла на экраны в 1925 г. и спустя 33 года была признана лучшим фильмом мира всех времен и народов.ИСТОЧНИК.

Кубань часто становилась местом съёмок кинофильмов. В Курганинском районе была отснята музыкальная кинокомедия «Кубанские казаки» (1949), а в Краснодаре – «Кочубей» (1958). Рекомендую (Осипенко Е.И.) познакомиться  с материалами сайта КИНО-ТЕАТР.
Исследовал источники Королев П.С. :
1. Гинзбург С. Кинематография дореволюционной России. М., 1963.
2. Азарян С.Г. Дореволюционный кинематограф на Кубани // Первые Кайгородовские чтения : материалы научн.-практ. конф. / КГУКИ. Краснодар, 2001. 258 с.
3. Лубашова Н.И. Документы Госархива Краснодарского края о становлении кинематографа на Кубани. 1890–1920 годы / Отечественные архивы. 2003. № 2. С. 36–38.
4. Лубашова Н.И. Кинематограф на Кубани: история и современность : монография. Краснодар, 1999. 100 с.

Предметная неделя кубановедения "Под небом Кубани мы дружно живем" в МБОУ "Гимназия"

        С 27 октября по 1 ноября 2014 года в МБОУ «Гимназия» прошла предметная «Неделя кубановедения». Трудно ограничить мероприятия внеурочной деятельности предмета кубановедение рамками одной недели. Точнее сказать, процесс создания комфортной общеобразовательной среды по предмету кубановедения для всех участников: учеников, родителей, педагогов - явление кропотливое, перманентное, возникающее в течение всего учебного года ровно столько раз, сколько существует недель с 1 сентября по 1 сентября каждого учебного года. Тем не менее, сегодня познакомлю вас, дорогие читатели блога, с одной из таких недель.

     Открылась неделя традиционной линейкой, которая завершилась просмотром книжной выставки «Культура России в исторических лицах Кубани». Особое внимание ребят из 7 и 8 классов привлекли публикации краевого юношеского журнала «Мой первый взрослый», где размещены интересные репортажи молодых корреспондентов о культуре г. Краснодара и Кубани в целом.

Навечно с нами память наша?... / В день рождения ВЛКСМ

     Дорогие друзья! Сегодня ещё живы те, кто празднует День рождения ВЛКСМ. Уверена, мы обязаны уважать их чувства! Мой отец по телефону поздравил и меня с этим праздником. А я ни вчера, ни сегодня не вспомнила об этом дне, хотя состояла в рядах комсомола не только в школе, но и в ВУЗе, являясь старостой группы и членом комитета комсомола факультета. Такие времена... Но уверено могу сказать (и со мной согласятся многие), все те, кто получил "прививку комсомола" и по ныне занимают активную жизненную позицию.

     Самые славные страницы кубанского комсомола отражает сайт "Архивы Кубани" - Интернет-выставка ВЛКСМ КУБАНИ.  

     Сегодня публикую, также, ссылку, где освещена краткая хроника событий Краснодарского края в годы Великой Отечественной войны. Надеюсь, современным школьникам будут интересны факты из жизни молодых кубанцев, которые вписали навечно свои имена в летопись славы нашего края. 

Содержание:

1941 год

1942 год

1943 год

1944 год

1945 год

Сведения об авторах

В. Бакалдин «Они бессмертья не просили…»

Кубанские казаки с шашками шли на танки / День памяти войсковой казачьей славы

      Сегодня, 18 октября, в День памяти войсковой казачьей славы и в День кубанского казачества (третья суббота октября) /Закон Краснодарского края от 14.12.2006 № 1145-КЗ «Об установлении праздничных дней и памятных дат в Краснодарском крае» /, нельзя оставить без внимания тему "Подвиги кубанских казаков в годы Великой Отечественной войны".

      Когда забушевало пламя войны, вместе со всем советским народом поднялись на защиту Родины города и станицы, хутора и аулы Краснодарского края. К июню 1942 г. каждый пятый житель Кубани ушел на фронт. Из добровольцев было создано более 90 истребительных батальонов и три казачьих соединения: 50-я отдельная кавалерийская дивизия, 4-й Кубанский гвардейский кавалерийский корпус и Краснодарская пластунская дивизия.
      400 комсомольцев и 800 коммунистов Каневского района были призваны в ряды Советской Армии в годы войны.    Большинство из них служили в 4-м гвардейском кавалерийском корпусе, полное название которого - "4-й гвардейский кавалерийский Кубанский ордена Ленина, Краснознеменный, орденов Суворова, Кутузова казачий корпус" (до 27 августа 1942 г. - 17-й Кубанский кавалерийский казачий корпус).

      

         Документальные свидетельства о боевом пути и заслугах перед Родиной казаков 4-го гвардейского кавалерийского корпуса представлены в короткометражном документальном фильме, который может быть использован на уроках кубановедения в 9 и 11 классах, а также, в дни празднования юбилейных и памятных дат Краснодарского края.

     В июле 1942 г. гитлеровские войска двигались от Дона до Маныча на Кубань.

Итоги краевого конкурса «Виртуальные экскурсии «Сторона родная»

Дорогие коллеги! Рада поздравить вас с итогами краевого конкурса! 
Долгожданные результаты опубликованы на сайте ГБОУ ККИДППО. 

Приказ об итогах конкурса
Конкурсная работа - призер краевого конкурса виртуальных экскурсий 

30 июня Жалованной грамоте Екатерины II - 222 года

Дорогие читатели! В дни чествования далеких событий конца  XVIII  века сердца кубанских казаков - куда  бы судьба их не забросила - переполняет чувство гордости за свою родину, за прекрасную землю, дарованную умной и дальновидной российской императрицей, за рай, омываемый двумя морями, богатый огромными природными ресурсами, в котором ныне проживает более 120 национальностей.
Казаки считают Кубань своей родиной по праву.
Во-первых, по монаршему Указу Екатерины II - Жалованной грамоте, имеющей, и сейчас, по международным законам юридическую силу.
Во-вторых, они привнесли в дела защиты границ и освоения этого края много сил, пота и крови.
Как же все начиналось в вошедшем в историю 1792 году? Вы будете немало удивлены, когда узнаете подробности возвращения регалий кубанских казаков на родину!

1 июня на Кубани отмечают праздник - День символов Краснодарского края: герба, флага и гимна

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! В 2014 году исполняется 100 лет с момента написания в 1914 году на русско-турецком фронте слов песни "Ты, Кубань, Ты наша Родина". Песня была посвящена казакам 1-го Кавказского казачьего полка в память о боевой их славе в Первой мировой войне. Автор слов - полковой священник Константин Образцов.  В марте 1995 года Законодательное Собрание Краснодарского края утвердило ее в качестве гимна Краснодарского края. В настоящее время песня олицетворяет собою Кубань. Празднование 1 июня Дня символов стало доброй традицией для всех кубанцев. Каждая школьная линейка во всех школах Краснодарского края открывается хоровым пением Гимнов России и Кубани! Законом Краснодарского края от 14.12.2006 № 1145-КЗ «Об установлении праздничных дней и памятных дат в Краснодарском крае» утвержден День символов Краснодарского края: герба, флага и гимна Краснодарского края. Ныне живущие и грядущие поколения всегда будут чтить святыни своей малой родины - флаг, герб и гимн. 

Вашему вниманию предлагаю описание символов и музыкальную редакцию гимна Краснодарского края (mp3, 8,9 Мб). Источник: Портал исполнительных органов государственной власти Краснодарского края.

Герб Краснодарского края

Герб Краснодарского края в основе имеет изображение исторического герба Кубанской области.  В зеленом щите золотая зубчатая стена, мурованная черным, с двумя такими же круглыми башнями и открытыми воротами. Между башен из-за стены выходят золотой пернач и по сторонам от него два серебряных бунчука, с золотыми остриями и на золотых древках. В золотой главе щита возникающий Российский императорский орел (черный двуглавый, с золотыми клювами и червлеными (красными) языками), увенчанный натуральными императорскими коронами, из которых средняя больше и имеет лазоревые (синие, голубые) ленты, несущий на груди Кавказский крест (крест с мечами "За службу на Кавказе").

"Служа другим, расточаю себя"...

К 240-летию со дня рождения 

великого просветителя земли кубанской К.В. Россинского

Долгое время имя этого замечательного человека было предано забвению. Он прожил всего 49 лет, но сколько разумного, доброго, вечного сделано им для земли кубанской!

Родился Кирилл Васильевич Россинский 17-го марта 1774г. в г. Новомиргороде, где отец его, малороссиянин, был священником. 19-го июня 1803 г. К.В. Россинский прибыл в г. Екатеринодар войсковым протоиереем Черноморского войска, и, одновременно, первоприсутствующим Екатеринодарского Духовного Правления. На Кубани Кирилл Васильевич Россинский стал одним из самых любимых и уважаемых людей. Отблески его душевного света озаряют и сегодня всех тех, в ком горит любовь к знаниям и своим ученикам.
Кирилл Васильевич Россинский был личностью незаурядной, его отличали разносторонние интересы: он много читал, писал стихи и даже слыл искусным врачом.

Великому земляку Федору Андреевичу Щербине - 165 лет

ЗАДАНИЯ КРОССВОРДА:

День памяти и скорби...

Митинг, посвящённый Дню памяти и скорби, 

состоялся 22 июня в 8.00 на площади у Вечного огня.

Когда забушевало пламя войны, вместе со всем советским народом поднялись на защиту Родины города и станицы, хутора и аулы Краснодарского края. 

Как набатный колокол, прозвучал боевой клич:

Вставай, Кубань! Народным гневом 

Бурли, бушуй, борись, вскипай.

На смертный бой с врагом скликай 

Своих сынов отважных, смелых. 

Вставай, Кубань! Кубань, вставай!

Смерть - вражьей своре озверелой!

                                                                            К. Отрошко

К концу июня 1942 г. каждый пятый житель Кубани ушел на фронт.  Из добровольцев было создано более 90 истребительных батальонов и три казачьих соединения: 50-я отдельная кавалерийская дивизия, 4-й Кубанский гвардейский кавалерийский корпус и Краснодарская пластунская дивизия.  400 комсомольцев и 800 коммунистов Каневского района были призваны в ряды Советской Армии в годы войны. Большинство из них служили в 4-м гвардейском кавалерийском корпусе. 400 комсомольцев и 800 коммунистов Каневского района были призваны в ряды Советской Армии в годы войны. Очень многие из них служили в 4-м гвардейском кавалерийском корпусе.

Бойцы 4-го Кубанского гвардейского кавалерийского корпуса на привале. 1942 г.

Архивная копия 

ПРИВЕТ КУБАНСКИХ КАЗАКОВ

Привет с фронта своим землякам-кубанцам от ваших товари­щей, защитников Родины!

Товарищи земляки - каневчане! Разрешите передать Вам наш Гвардейский привет и пожелать Вам наилучших успехов в Вашей жизни и работе и поздравить Вас с праздником 1-го Мая.

Мы прошли великий боевой путь от гор Кавказа до фашист­ского логова- Берлина. На всем пути, в огне и в битвах, мы били, бьем и будем бить фашистских людоедов. Мы отомстим им за все зверства, за муки наших жен, подруг, детей, за слезы наших мате­рей. Враг не уйдет от вашего возмездия. И после этих битв, мы сно­ва вернемся к Вам родные, ждите нас, и мы обязательно вернемся, вернемся с победой.

Пишите нам, не забывайте.

С Гвардейским приветом Гвардии лейтенант СЕРДЮК И.М.

Гвардии сержант ПАХОМОВ Д.М.

Гвардии сержант ТКАЧУК  В. И.

Гвардии сержант ПЕРЕКОТИЙ И.К.

Гвардии ст. сержант ТУБОЛЫДЕВ В.И.

Гвардии сержант БУДНИК В.Н.

Полевая почта   41596-р.

Газета "Знамя ударника" № 33 от 1 мая 1945 года.

       На средства, собранные трудящимися Каневского района в апреле 1943 г., построена танковая колонна. Каневской район, взяв шефство над Краснознаменным 4-м гвардейским казачьим кавалерийским корпусом, организовал сбор продовольственных подарков воинам. Преодолевая все трудности военного времени работали все: и дети, и старики. О трудовом подвиге каневчан говорит то, что в 1946 году медалью «За доблестный труд в 1941-1945 гг.» были награждены около 5 тысяч человек. Среди них очень много детей в возрасте 12-16 лет, которые трудились в годы войны наравне со взрослыми.

Архивная копия 

ПИСЬМО С ФРОНТА

Здравствуйте, дорогие земляки, каневчане! Разрешите передать Вам свой боевой фронтовой гвардейский привет! А также поздра­вить с великим праздником 1-е Мая. Четвертый раз нам приходится праздновать 1-е Мая в обстановке Великой Отечественной войны. Но в этом году мы встречаем праздник на вражеской земле, ведя ожесточенные бои в центре фашистского логова  - на улицах Берли­на...

...Эта победа нами достигнута в результате упорных боев, му­жества и отваги наших бойцов, самоотверженного труда Вас, работ­ников тыла. Благодаря Вашему труду, Вашим заботам о нас, воинах, мы не испытываем ни какой нужды в продовольствии, обмундиро­вании и снаряжении.

Мы восстановили государственные границы нашей великой Родины от Черного до Баренцева моря. Мы освободили братские нам народы Польши, Чехословакии, помогаем югославскому народу в освобождении Югославии от фашистского ига.

Я заверяю Вас, дорогие земляки, что мы разобьем врага, добь­емся полной победы над ними и вернемся в свои родные места, в свои родные семьи победителями.

Я призываю Вас, боритесь не покладая рук за своевременное проведение сева, за получение высокого урожая в 1945 году. О Вас уже прогремела слава по всему Советскому Союзу. Вы боритесь за получение 100 пудового урожая. Мы приветствуем это Ваше пат­риотическое стремление, ибо лишний килограмм зерна это лишний удар по врагу. Рука об руку, современными усилиями, вы в тылу, а мы на фронте, добьемся полной победы над врагом.

С гвардейским приветом гвардии старший сержант

ПЕРЕКОТИЙ ЯКОВ.

Полевая почта 33859 "Ф".

Газета "Знамя ударника" № 33 от 01.05.45 г.

Каневской район прославлен подвигами земляков. Среди них 12 Героев Советского союза: Андреев В.Г., Дуб Г.М., Гуденко П.Г., Гусько А.В., Данильченко В.И., Колованов И.В., Кондруцкий А.И., Корнев А.С., Нестеренко Г.К., Передерий И.А., Свердликов Г.И., Хрюкин Т.Т. 

Гимназисты на экскурсии в музее Боевой Славы СОШ № 1.

В наших сердцах мы бережно храним огонь памяти о героях-земляках, отдавших свою жизнь на полях сражений в годы Великой Отечественной войны и немецко-фашисткой оккупации. 

Знакомство с книгой Памяти Каневского района на уроках кубановедения в МБОУ "Гимназия".

Мы должны помнить имена тех, кому обязаны своей жизнью не только в юбилейные и памятные дни. Посещая музеи и библиотеки, возлагая цветы у обелисков и памятников, мы обязаны свято хранить в памяти подвиг нашего народа в борьбе с фашизмом. 

КРАЕВАЯ ТЕМАТИЧЕСКАЯ НЕДЕЛЯ МУЗЕЯ

С 21 по 28 мая в МБОУ «Гимназия» была проведена краевая тематическая Неделя Музея. Неделя была насыщена самыми разнообразными мероприятиями: районный историко-краеведческий музей посетили 5-е классы, экскурсии «Культура и быт казачьего подворья» были проведены в школьном этнографическом музее «Казачий курень» не только для гимназистов 1-6 классов, но и для гостей гимназии – ребятишек из НОШ № 12 «Гармония».   Уроки мужества «Кубань и кубанцы в годы Великой Отечественной войны» прошли в комнате Боевой Славы МБОУ Гимназия и в музее СОШ № 1 для 6-7 классов.  

В проекте «Мой родственник - герой Великой Отечественной войны» приняли активное участие пятиклассники. Для 8-х классов была проведена виртуальная экскурсия «Монументы и памятники героям Великой Отечественной войны Кубани». Эта тема была более подробно освещена в проекте «Памятники и объекты культуры ст. Каневской, посвященные событиям Великой Отечественной войны» учащимися 9-11 классов. 

В ознаменование юбилейной даты «75 лет Краснодарскому краю», были проведены следующие мероприятия: проект «Достопримечательности ст. Каневской» с разработкой экскурсионного маршрута выполнили учащиеся 11 класса; викторина «75 лет Краснодарскому краю» была проведена для учащихся 5-7 классов; интеллектуальная краеведческая игра «Степные рыцари Кубани, мы гордо славим Ваши имена», посвященная 220-й годовщине переселения черноморских казаков на Кубань, была проведена для 5-6 классов; книжную выставку с обзором литературы «Листая страницы истории станицы» посетили все гимназисты.

Самым увлекательным маршрутом Недели Музея стал проект «Каневской гимназии – 105 лет». В подготовку и реализацию Проекта были вовлечены все учащиеся и учителя гимназии.

В самое ближайшее время в Аккаунт блога "Каневчанка" будет помещена презентация, посвященная юбилею гимназии и указана ссылка для её загрузки.

МЫ ПОМНИМ, МЫ ГОРДИМСЯ!

23 января в МБОУ "Гимназия" состоялась торжественная линейка, посвященная открытию месячника оборонно-массовой и военно-патриотической работы.

В наших сердцах будет вечно гореть огонь памяти павших за свободу Отечества.

Ребята пятых классов исполнили песенно-музыкальную композицию, посвященную героям Великой Отечественной войны.
«Готовы ли мы сегодня беречь и защищать Родину?» - с таким вопросом обратились семиклассники к присутствующим гимназистам и напомнили о том, как трижды Россия спасала человечество от общего рабства.
Л.И.Белая, директор гимназии, заострила внимание на том, что в 2012 году отмечается знаменательная дата - 200 лет победы России над наполеоновской армией в Отечественной войне 1812 года.

С напутственными словами подрастающему поколению выступил Листниченко Николай Андреевич, майор запаса, член Совета офицеров Каневского района.

Фото на память. 23.01.2012г.

МОСКВА ПРИНИМАЕТ КАЗАКОВ

25 сентября в Москве пройдёт международный фестиваль «Казачья станица Москва». Этим сообщением делится на страницах ежедневной электронной газеты "Файл-РФ" Е. Погонцева. В Москву доставлены стенды в виде традиционных куреней из различных регионов России, в том числе с Кубани. Поводом для проведения фестиваля послужили две знаменательные даты. Одна из них – 20-летие возрождения казачества, начало которому было положено в Москве. Другая – приближающееся 200-летие первого в истории всеобщего сбора казаков с целью изгнания из столицы России Наполеона.
Кроме того, необходимо вспомнить (добавляет Каневчанка), что в 2012 году исполняется 220 лет со дня получения Черноморскими казаками из рук императрицы Екатерины II Жалованной грамоты. 30 июня 1792 года этот документ закрепил за черноморскими казаками территорию Правобережной Кубани. Войску вменялось в обязанности охранять южные рубежи России.
В программе праздника, который развернётся в парке культуры и отдыха имени Горького, – ярмарка, джигитовка, состязания в единоборстве, стрельбе из лука, других воинских умениях, фотовыставка «Казачество вчера и сегодня», международная конференция, музыкальный фестиваль. Главным событием станет возведение храма-часовни. После окончания праздника он будет перевезён в одно из казачьих поселений.

ПАМЯТНИК Ф.А. ЩЕРБИНЕ

Смотреть ВИДЕО ЗДЕСЬ 

 Самым знаменательным событием в дни празднования 74-й годовщины со дня образования Краснодарского края было открытие 13 сентября 2011 года в г. Краснодаре в сквере «Дружбы» памятника Федору Андреевичу Щербине. В торжественной церемонии открытия этого двухметрового бронзового монумента приняли участие заместитель губернатора Кубани Николай Долуда, мэр г. Краснодара Владимир Евланов, председатель старейшин Кубанского казачьего войска Павел Фролов, казаки Екатеринодарского отдела ККВ.

       — Мы с вами стали участниками поистине исторического события для Кубани и Краснодара — в кубанской столице открыт памятник нашему именитому земляку. Работа по возвращению его останков и захоронения на родной кубанской земле продолжалась 15 лет. Благодаря поддержке Митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора и Митрополита Чешских и Пражских земель Христофора несколько лет назад были достигнуты договоренности, и наш великий земляк вернулся на родную Кубань, — подчеркнул вице-губернатор Николай Долуда.
        Три года назад останки этого известного общественно-политического деятеля России и Кубани начала 20 века были доставлены из Праги и перезахоронены в Краснодаре на территории Свято-Троицкого Собора. Потомственного казака Федора Щербину, называют летописцем кубанского казачества. Его фундаментальный труд «История кубанского казачьего войска» - настольная книга для многих поколений историков и исследователей нашего края.

ГЕЛЕНДЖИКСКОЕ НАСЛЕДИЕ Ф.А. ЩЕРБИНЫ

     Сегодня, уважаемые читатели блога, предлагаю вашему вниманию публикацию о геленджикском наследии Ф. А. Щербины.
     Прежде всего, необходимо вспомнить, что Ф. А. Щербина был широко известен в России, как общественный деятель, ученый-статистик, депутат II-й Государственной думы от Кубани, автор ряда исторических работ, в том числе "Истории Кубанского казачьего войска". Родился Федор Андреевич 13 (26) февраля 1849 года в станице Новодеревянковской (ныне - Каневского района) в семье священника.
К его научному, литературному и публицистическому наследию жители Каневского района относятся с особой гордостью. Это 26 книг, 68 научных и литературных произведений в сборниках, ежегодниках, толстых журналах, множество небольших статей в различных популярных периодических изданиях того времени.
     Каждый год в день рождения Федора Андреевича на Кубани проходят Щербиновские чтения, конференции и конкурсы. Прекрасные творческие проекты и исследовательские работы учащихся заслуживают особого уважения. В 2006 году исследовательская работа «Свадебные обряды и традиции станицы Каневской» ученицы 10 класса Осипенко Дины заняла почетное третье место на краевых Щербиновских чтениях. В 2014 году исследовательская работа ученика 9 класса Покотий Игоря, посвященная жизни и творчеству Ф. А. Щербины, в номинации "Кроссворд" заняла первое место в муниципальном конкурсе. В 2015 году презентация "История православных традиций Кубани" ученицы 10 класса Иосифовой Людмилы заняла первое место в муниципальном конкурсе, посвященном Ф.А. Щербине.

***

Джанхот. Мемориальный дом-музей В. Г. Короленко

Джанхот. Дача-усадьба Ф.А. Щербины  

     С именем Ф. А. Щербины связано много загадок и тайн, которые ждут своих исследователей и первооткрывателей. Интересным открытием для меня стали страницы жизни Федора Андреевича, связанные с Геленджиком. Пребывая на отдыхе летом 2011 года на Черноморском побережье, я посетила, также, и Джанхот. Название посёлку дал Ф.А. Щербина, отдавая дань преемственности местным традициям, историческим местам, именам и легендам....
     Меня серьёзно заинтересовал этот период жизни нашего земляка. Данный пост является анализом трёх различных источников по теме "Геленджикское наследие Ф.А. Щербины" (в тексте имеются ссылки на них).
     Уверена, уважаемые читатели, вы потратите своё время не зря, прочитав эту страничку, так как факты из жизни моего земляка вызовут у Вас изумление и восхищение. Жду Ваших отзывов. С уважением, Каневчанка.

***

     В 70-х гг. XIX в. Ф.А. Щербина стал собственником участка на Черноморском побережье. Все другие владельцы соседних дач и имений (в т. ч. братья Короленко) появились здесь позже. Поэтому Ф.А. Щербина по праву считается первопоселенцем этого "дачного места". В качестве такового Ф.А. Щербине посчастливилось стать владельцем приморского участка, наиболее благоприятного для жизни, здоровья и хозяйственной деятельности... Название "Джанхот", которое дал местечку Ф.Щербина, укоренилось, дав имя всему дачному месту и современному посёлку курорта Геленджика.
Особую историко-культурную ценность представляют сохранившиеся жилые и хозяйственные строения, а также остатки благоустройства Щербиновской усадьбы.

Юбилейный кроссворд

315 лет КУБАНСКОМУ КАЗАЧЬЕМУ ВОЙСКУ. Юбилейный кроссворд 

/Конкурсная исследовательская работа ученицы 9 "А" класса Гаджиевой Д./ Рекомендован для 7-11 классов. 

Ребята, надеюсь, что при поиске ответов на вопросы кроссворда, вы узнаете много нового и интересного из истории Кубанского казачьего войска.

Цифра 3.

По горизонтали:

1. Герой Советского Союза, командующий Казачьим кавалерийским корпусом в битве под Москвой в годы Великой Отечественной войны.

2. Название казачьего полка, образованного в 1696 году, в дальнейшем вошедшего в состав Кубанского казачьего войска в 1860 году.

3. Имя царя, возглавившего Азовские походы, в которых участвовали казаки Хопёрского полка.

4. Название партизанского отряда, активно действующего на оккупированных территориях Краснодарского края в 1942-1943 гг.

5. Название турецкой крепости, которая пала в 1696 г. под натиском русского флота, в состав которого входили сорок казачьих лодок. 

6. Войсковой судья Черноморского казачьего войска, участник военного похода в Персию в 1796 г.

7. Название реки, на которой находилось селение Слободзея, где проживали казаки Черноморского казачьего войска в 1790 г.

По вертикали:

8. Воинское казачье звание, которое соответствует нынешнему званию «старший сержант».

9. Название степной реки, которое кубанский писатель В.А. Попов упомянул в своем рассказе, посвященном боевым действиям Черноморского казачьего войска под руководством А.В. Суворова в ходе русско-турецкой войны 1878-1891 гг. 

10. Фамилия первого кошевого атамана Войска верных казаков.

11. Короткое копье черноморцев.

Цифра 1.  

По горизонтали:

12. Вершина горы, при взятии которой принимали участие кубанские пластуны в период русско-турецкой войны 1877 –1878 гг.

По вертикали:

13. Знак высшего атаманского отличия в виде булавы с грушевидным навершием, изображен на гербе Кубани.

14. Кошевой атаман Черноморского казачьего войска, возглавивший переселение казаков на Кубань в 1792-1793 гг., основатель г. Екатеринодара.

15. Войсковой град Черноморского казачьего войска, столица Кубани с 1793 по 1920 гг.

16. Казачий офицер, участник Отечественной войны 1812 года.  

Цифра 5.  

По горизонтали:

16. Рядовой, уроженец ст. Курганной, награжден орденом Красной Звезды за заслуги в битве за Москву в 1942 г.

17. Герой Советского Союза, один из защитников Брестской крепости, чьё имя носит улица в г. Краснодаре.

18. Дважды Герой советского Союза, генерал авиации,  его именем названа улица и школа в ст. Привольной Каневского района.

19. Генерал-майор, командующий 17-м казачьим кавалерийским корпусом в годы Великой Отечественной войны.

21. Герой Советского Союза, командир отряда десантников, бойцы которого проявили беспримерный героизм в районе Мысхако, вошедший в историю, как Малая земля.

22. Братья, погибшие при осуществлении диверсии на железной дороге с целью уничтожения фашистского эшелона, удостоены звания Героев Советского Союза посмертно, их именами названа Краевая юношеская библиотека в г. Краснодаре.

По вертикали:

16. Герой Советского Союза, уроженец ст. Новоминской Каневского района, отличился в боях за освобождение Чехословакии.

17. Кубанский комсомолец, закрыл своей грудью вражеский дзот. Повторил подвиг Александра Матросова.

23. Древний казачий род, представители которого доблестно служили в рядах Лейб-гвардии Атаманского полка в 1877-1878 гг. 

24. Генерал и последний командир Лейб-гвардии Казачьего полка начала XX века, провел всю жизнь в казачьей гвардии.

  

Список литературы для кроссворда:

1. Российская Федерация. Краснодарский край. Книга Памяти.– Краснодар: Кн. изд-во, 1994. – Т.6

2. Российская Федерация. Краснодарский край. Кубань в Великой Отечественной …1941-1945. – Краснодар, 2000. – 184 с.: ил.

3. Российская Федерация. Краснодарский край. Золотая слава Кубани: краткий биографический справочник. – Краснодар, 2003. – 176 с.: портр.

4. В гремящем небе Кубани / сост. В.В. Козлов, К.А. Обойщиков. – Майкоп, 2001. – 270 с.,  портр.

5. Казачий словарь-справочник. ТТ. 1-3. – Репринтное издание. – М., 1966.

6. Кубани славные сыны. Очерки о героях Советского Союза – кубанцах - Краснодар, 1995 - 256 с.: портр.

7. Монументы и памятники Великой Отечественной войны на Кубани: фотоальбом / ред.-сост. Н.Л. Заздравных, М.П. Морева. – Краснодар: Периодика Кубани, 2005.- 84 с.

8. Новейшая история Кубани XX века. - Краснодар: «Краснодарский учебник», 2001.- 240 с.

9. Родная Кубань: Страницы истории:: Кн. Для чтения /Под ред. проф. В.Н. Ратушняка. – Краснодар, 2004.- 215 с. 

10. Страницы истории в документах архивного фонда Кубани: историко-документальный альбом / сост. А.А. Алексеева, А.М. Беляев, И.Ю. Бондарь. – Краснодар, 2002. – 384 с.: ил.

Статьи:

11. Андрющенко, В. Генерал Т.Т. Хрюкин / В. Андрющенко // Каневские зори. – 1999. – 29 мая. – С. 12

12. Дорога в бессмертие: очерк // Родная Кубань. – 2004. - № 1. – С. 87- 103

13. Стебловский, М. Оккупация г. Краснодара с 9.09. по 12.02.1942 года/Михаил Стебловский // Родная Кубань,2003.–С.62– 73.

14. Самусь, Т. В неволе: оккупация глазами очевидцев /Татьяна Самусь // Родная Кубань – 2003. - № 1. – С. 74-80

15.  Материалы архива администрации Каневского района.

Поделитесь своими результатами поиска источников для ответов на вопросы кроссворда. С нетерпением жду ваших отзывов, с уважением автор блога.